相委而去的委的古义和今(jīn)义是什么，相委而去的(de)委的古义和今义各是什(shén)么是(shì)“相委而去”的“委”古(gǔ)义(yì)是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)的。

　　关于(yú)相委(wěi)而去的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义各是什么以及相委而(ér)去的委的古义和今义(yì)是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义分别(bié)是(shì)什(shén)么，相(xiāng)委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今(jīn)义各是什么，相委而去(qù)的委的(de)古今(jīn)异义(yì)，相委而去的委在古文中的(de)意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

相(xiāng)委而去的委的古义和今义是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)各(gè)是什么(me)

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年(nián)七(qī)岁，门外戏。

　　客问(wèn)元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不(bù)至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友(yǒu)人(rén)便怒(nù)曰：“非(fēi)人哉！与人期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中。

　谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别　日(rì)中(zhōng)不至，则(zé)是无(wú)信；

　　对(duì)子(zi)骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈太丘与友期(qī)》是南朝文学家(jiā谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了(le)陈元方(fāng)与来客对话时(shí)的场景，告诫(jiè)人(rén)们办事要讲诚信，为人要(yào)方正。

相委而去的(de)委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与友期(qī)行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人哉(zāi)！与(yǔ)人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至(zhì)，则是无信；对子骂父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是(shì)南朝(cháo)文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时的场景，告诫人(rén)们办事要(yào)讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了(le)陈元方(fāng)维(wéi)护父亲尊严的责(zé)任感和无畏(wèi)精神。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别