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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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