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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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