劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节(jié)俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèn百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗g)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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