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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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