作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌ln的公式大全，ln4-ln2等于多少兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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