君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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