徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判(pàn)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就说他是(shì)恶魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一(yī原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)些匪(fěi)夷所思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要(yào)站队。

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