京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的(de)。

　　关于京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几种角(jiǎo)色(sè)以及(jí)京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种？，京剧(jù)的(de)角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)类型，京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种角色，京剧的角色分为哪几种图片，京剧的角色分(fēn)为哪几种四大(dà)行(xíng)当等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

京剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑(chǒu)以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的(de)人(rén)物的年龄、身份(fèn)、性格(gé)特征和表演特(tè)点(diǎn)，大致分为老(lǎo)生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(le)红生某些勾脸的武生之(zhī)外,其(qí)他都是素脸,也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份(fèn)的(de)女性的一类角色的总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格上均有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代名(míng)词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以(yǐ)上男(nán)子(zi)，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南(nán)戏所称之“末”实即“副末”，除担任报(bào)台，介绍剧(jù)情梗概和剧目主题的开场外，还在(zài)戏中扮演社会(huì)地位低下的(de)次(cì)要角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏脚色制(zhì)度发展(zhǎn)而来(lái)，按照(zhào)南昆(kūn)的(de)路子(zi)，包括老生(shēng)、副末(mò)、老外(wài)三个家门，约在(zài)清代中叶初步定型(xíng)。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又(yòu)称角色，主(zhǔ)要可分为生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京(jīng)剧(jù)中的重(zhòng)要(yào)行(xíng)当之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因(yīn)性(xìng)格与身份的不(bù)同，可分为安工老(lǎo)生或称唱工老生(如扮演帝王(wáng)、官僚、文(wén)人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武将(jiāng))，衰(shuāi)派老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾红脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的(de)翎(líng)子生(带(dài)雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打角色，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底靴的称短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

　　分(fēn)青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦(dàn):亦叫(jiào)花(huā)衫(shān)，以(yǐ)服装花艳为特色(sè)，以演皇后、公主(zhǔ)、贵(guì)夫人、女上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗将、小贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演唱，多为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行(xíng) 简称(chēng)“净”，亦叫花(huā)脸(liǎn)。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图(tú)的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种角色(sè):以唱(chàng)为主的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工架(jià)为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净，武二(èr)花脸(liǎn)言红净，在表演风格上(shàng)均(jūn)有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际(jì)末行专司引(yǐn)戏职能，如打头出场者，反其义而称为(wèi)“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区(qū)别。

　　 丑行又分文(wén)丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑中又分(fēn)为方(fāng)巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑，专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全(quán)不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄(huáng)为(wèi)主，用胡(hú)琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为(wèi)中国国(guó)粹(cuì)，中国戏曲(qū)三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南(nán)方演出的三庆(qìng)、四喜(xǐ)、春(chūn)台、和(hé)春， 四大徽班(bān)陆续(xù)进入北京，他们与来自(zì)湖北的汉调艺人合(hé)作(zuò)，同时又接(jiē)受了昆曲、秦(qín)腔的部(bù)分(fēn)剧(jù)目、曲调和表演方法，吸(xī)收了一些地方民间曲调，通过不(bù)断(duàn)的交流、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京(jīng)剧形成(chéng)后在清(qīng)朝宫廷内(nèi)开始快速发(fā)展，直(zhí)至(zhì)民(mín)国得到空(kōng)前(qián)的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界各地(dì)，成为介绍(shào)、传(chuán)播中国传统艺术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京为中心，遍(biàn)及中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被(bèi)列入(rù)“人类(lèi)非物质文化(huà)遗(yí)产代表(biǎo)作(zuò)名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般(bān)用(yòng)油彩化妆，比(bǐ)较难(nán)卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和(hé)发展(zhǎn)，不是某个人凭空(kōng)臆造(zào)的(de)产物(wù)，而是戏曲(qū)艺(yì)术家(jiā)们在长(zhǎng)期艺术实践中，对生(shēng)活现象的(de)观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的(de)不断分析、判断，作(zuò)出评价，才逐步(bù)形(xíng)成了一(yī)整套(tào)完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸(liǎn)谱系由唐朝(cháo)乐(lè)舞大面（传统(tǒng)戏(xì)曲角色行(xíng)当(dāng)之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文(wén)说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋(qiū)的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的(de)代(dài)面，发展为宋、元的(de)涂(tú)面，形成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面(miàn)具仍(réng)然交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江(jiāng)西(xī)、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦净(jìng)丑(chǒu)，都(dōu)戴面具，每剧多至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪(guài)，一般均戴(dài)面具(jù)，并不勾画(huà)脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国性的(de)大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具(jù)的混合使用与脸谱谱式的(de)由简至繁，可以看出(chū)中国(guó)戏曲(qū)累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧(jù)表演艺(yì)术一样，是(shì)和(hé)演员一起出现(xiàn)在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧在中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲史上，虽只有二百余(yú)年的(de)历(lì)史(shǐ)，但与其他戏(xì)曲相比，它发展(zhǎn)快，流(liú)传广，深受人民群(qún)众的(de)喜爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和(hé)夸张(zhāng)的(de)艺术，常以蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画(huà)面(miàn)部的表(biǎo)情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼(yǎn)，悲(bēi)伤(shāng)或暴戾的脸谱多(duō)是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹(wén)”的高(gāo)低曲直来(lái)反映年龄(líng)，用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂(táng)纹”的不(bù)同图(tú)案象征人物性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱，是(shì)具(jù)有民族(zú)特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种(zhǒng)类(lèi)型的(de)人物都(dōu)有一种大(dà)概(gài)的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐(lè)谱(pǔ)一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源(yuán)，一般的说法(fǎ)是(shì)来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特殊类型(xíng)的(de)人(rén)物为(wèi)采用某些色彩的。

　　红色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如(rú)包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴(bào)，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝(lán)色或绿色的(de)脸谱表示一些粗(cū)豪暴(bào)躁的人物，如窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如(rú)曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)的(de)色(sè)画方(fāng)法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的(de)五官(guān)部位和面部的纹(wén)理，用夸张的手(shǒu)法表现(xiàn)剧中(zhōng)人的性格、心理(lǐ)和生理上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来为整个戏剧的(de)情节(jié)服(fú)务，可是发展到后来(lái)，脸谱由(yóu)简到繁(fá上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗n)、由粗到细、由表及(jí)里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐渐成为(wèi)一种具有民族(zú)特色的、以人的面部为表现手(shǒu)段(duàn)的图(tú)案艺术(shù)了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

未经允许不得转载：绿茶通用站群 上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗