草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木(mù)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为了(le)让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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