转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候(hòu)才(cái)不(bù)会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱(zhū1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米)巴(bā)圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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