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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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