九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是(shì)可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不(bù)扬(yáng)，不留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么(me)不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九方(fāng)皋他所观察(chá)地(dì)是马的天赋(fù)的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继(jì)承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外(wài)表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千里马的(de)特征(zhēng)，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然(rán)是名不虚传(chuán)的、天下少有的(de)千(qiān)里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之(zhī)书，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了，您(nín)的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是可(kě)以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)出来(lái)的(de)。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝(jué)不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内(nèi)在(zài)素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着(zhe)比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和(hé)寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般(bān)的良马(mǎ)，可以泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千(qiān)里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学派(pài)著(zhù)作(zuò)，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后(hòu)学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由(yóu)哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

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