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杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)以及公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结束，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代(dài)，公元(yuán)1世纪是(shì)多少年到多少年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)多少年对应中国(guó)的朝代等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年(nián)代或(huò)此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发(fā)生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。