孙权(quán)劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今异义(yì)，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词整(zhěng)理是《劝(quàn)学(xué)》中的古今(jīn)异(yì)义有(yǒu)：博(bó)学古(gǔ)义：广博地学习(xí)，广泛地学习的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古(gǔ)今异义(yì)词整理以及孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词(cí)，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)，劝学中的(de)古今异(yì)义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

孙权劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学(xué)

　　古义(yì)：广博地学习(xí)，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检(jiǎn)验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的(de)刀剑(jiàn)。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子(zi)，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受>

　　古义(yì)：这(zhè)里指藏身（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神(shén)的某种依(yī)靠。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　青，取之于(yú)蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应(yīng)为“车(chē)”，原字已废除）以为轮，其(qí)曲(qū)中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故(gù)木受绳则直，金就砺则利(lì)，君(jūn)子博学而日参省乎(hū)己，则知(zhī)明(míng)而(ér)行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取的，可是比(bǐ)蓝(lán)草的颜(yán)色更深(shēn)；

　　冰是水(shuǐ)凝结而(ér)成(chéng)的，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得合(hé)乎墨线，假如用(yòng)火烤使(shǐ)它(tā)弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就可以符合圆规的标(biāo)准(zhǔn)。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而(ér)干枯了，木材也不会再(zài)挺直(zhí)，是(shì)因(yīn)为(wèi)经过(guò)加(jiā)工使它(tā)成为这(zhè)样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量过再(zài)经辅具加(jiā)工(gōng)就能(néng)取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨(mó)过就能变得(dé)锋利(lì)，君子(zi)广博(bó)地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君(jūn)子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　”这(zhè)不但是《劝学(xué)》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀(xún)子(zi)认为人的(de)本性(xìng)是(shì)“恶”的，必须用礼义来(lái)矫(jiǎo)正，所以他(tā)特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思(sī)想的出发点，他在著作中(zhōng)首先提出学习(xí)不(bù)可(kě)以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因为他十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己的见(jiàn)解，通过“君(jūn)子”之口提出来，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头就提出了(le)中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意深(shēn)广，因而很自然地引出了下文的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而(ér)寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人(rén)通过(guò)发愤学习，都(dōu)能进步，今日之我可以胜过昨日之(zhī)我，学(xué)生也(yě)可以超过老师。

　　这两(liǎng)个比喻，使学习的人受(shòu)到(dào)很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒(hán)于(yú)水”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所能(néng)办到(dào)的，必须(xū)不断地(dì)学，也(yě)就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所(suǒ)以，这两个(gè)比喻深刻(kè)有力地说明(míng)了中心论点，催人(rén)奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的(de)条(tiáo)理(lǐ)十分清楚，基(jī)本上是(shì)每段阐述一个具体问题，而(ér)且(qiě)总在文(wén)草的开头、结尾(wěi)部分作出(chū)明确的交代。

　　在文草中，作者(zhě)有时又(yòu)采用(yòng)对比的方法，将两种(zhǒng)相反的(de)情况组织在(zài)一起，形成鲜明(míng)对照，以增强(qiáng)文字的(de)说服力(lì)。

　　例如，在(zài)强调学习必须持之以恒、用心专一时，他(tā)不但用了一些并(bìng)列的(de)比(bǐ)喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪(guì)而(ér)二螯”的螃蟹，却(què)连一(yī)个容身的小洞也掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产生的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀子(zi)哲学思(sī)想中(zhōng)，“积”字是一个重要观点(diǎn)。

　　创作背景：