人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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