生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或(huò)程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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