不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(shì)啥意(yì)思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁(zào)也(yě)。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(l勿必和务必的区别，务必是什么意思呀èi)一步(bù)半步(bù)的行程，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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