提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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