子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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