子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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