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冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的(de)冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这(zhè)就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。