还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度(dù)复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户不知(zhī)道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在(zài)暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样(yàng)的(de)词汇，更(gèng)是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频(pín)下留言，其(qí)留言热度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自(zì)演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹(nào)闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈(nài)何(hé)之下(xià)，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨(tǎo)生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃(táo)出(chū)去(qù)，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗同下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所(suǒ)以才会一(yī)直自视清高认不清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生(shēng)来(lái)就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首(shǒu)歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大(dà)文(wén)学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他(tā)的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至(zhì)终想套讨论(lùn)的是(shì)一种社会现象，是人类自(zì)我(wǒ)的(de)问(wèn)题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是(shì)罗家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五岁(suì)，但也是小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的(de)内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐(lè)。

可(kě)能是因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐(lè)的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能(néng)像手术(shù)刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天(tiān)，就果断(duàn)离开了(le)罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没(méi)有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入(rù)很(hěn)可(kě)观，月入(rù)过万(wàn)也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样(yàng)十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人(rén)情(qíng)以及特色(sè)的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到了(le)方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据当(dāng)地(dì)刀郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生(shēng)活(huó)过得更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记(jì)者和朋友的来电，可那时候他(tā)的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没(méi)人(rén)认识的地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎(láng)不再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过(guò)上了半隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他(tā)就那么(me)安安静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个(gè)当年(nián)放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难(nán)逃发(fā)福(fú)油腻的(de)命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们(men)激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细(xì)无(wú)声的力(lì)量所在(zài)吧。

十年他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将传统文(wén)化与民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听(tīng)完(wán)整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什(shén)么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的(de)粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压(yā)根就(jiù)没(méi)听过(guò)几首刀(dāo)郎(láng)的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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