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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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