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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容>

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。<科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容/p>

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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