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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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