独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的(de)动(dòng)物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和(hé)标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形象就(jiù)是(shì)远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古国也(yě)有类似(shì)的十二(èr)生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果wèi)民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念(niàn)和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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