十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己三(sān)世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王(wáng)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持(chí)一(yī)日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习(xí)实(shí)践的压(yā)力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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