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勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫(gō勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ng)前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。