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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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