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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的诠(quán)释(sh辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ì)佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他(tā)的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树(shù)

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