小偷找来一把(bǎ)大锤子，拼命朝钟砸去(qù)，咣的(de)一(yī)声(shēng)巨响，把他吓了一大跳。

　　小偷着慌(huāng)，心想这下糟(zāo)了，这钟声不(bù)就等于是(shì)告诉(sù)人们我正在(zài)这里偷钟(zhōng)吗?他(tā)心里一急(jí)，身(shēn)子(zi)一(yī)下子(zi)扑(pū)到了钟上，张开双(shuāng)臂(bì)想捂(wǔ)住钟(zhōng)声，可(kě)钟声又怎么捂得住(zhù)呢!钟声依(yī)然悠悠地(dì)传向远方(fāng)。

　　他越听(tīng)越害怕，不由自主地抽回双(shuāng)手，使劲捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟声变小(xiǎo)了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他(tā)立刻找(zhǎo)来两(liǎng)个布团，把耳朵塞住(zhù)，心(xīn)想，这下(xià)谁也听不见钟声了(le)。

　　于(yú)是就放手砸起(qǐ)钟来，一下一下(xià)，钟声响(xiǎng)亮(liàng)地传到(dào)很远的(de)地方。

　　人们听到钟(zhōng)声蜂拥(yōng)而至把小偷捉住了。

　　钟的响声是客观存在的(de)，不管你是否(fǒu)捂(wǔ)住耳朵(duǒ)，它(tā)都(dōu)是要(yào)响的(de)。

　　凡是要客观存在的东西，它(tā)不会依人(rén)的主观意志而改变(biàn)。

　　有的人对自己不利，或不喜欢(huān)的(de)客观存(cún)在(zài)，采取不承认的态(tài)度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样，都是(shì)极(jí)端的主观唯(wéi)心主义——唯(wéi)我论(lùn)的表现。

　　如果对(duì)客观(guān)存在(zài)的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便(biàn)会自食(shí)苦(kǔ)果。

掩(yǎn)耳盗(dào)铃的寓言故事及(jí)道理

　　 掩耳盗铃意思(sī)是偷铃铛怕别人听见(jiàn)而捂住自己的耳朵。

　　比喻自己欺骗自己，明(míng)明掩盖不住(zhù)的(de)事情偏(piān)要(yào)想(xiǎng)法子掩盖。

　　出自《吕氏春秋(qiū)·自知(zhī)》。tan1等于多少，tan1等于多少兀p>

寓言故事掩耳盗铃

　　 春秋时候，晋国世家赵氏(shì)灭掉了范氏。

　　有人趁机跑到范氏家(jiā)里想(xiǎng)偷(tōu)点东西，看(kàn)见(jiàn)院子里(lǐ)吊着一口大钟。

　　钟是(shì)用上(shàng)等青铜铸成的，造(zào)型(xíng)和图(tú)案都(dōu)很精(jīng)美(měi)。

　　小偷(tōu)心里(lǐ)高兴极了，想把(bǎ)这口(kǒu)精(jīng)美的(de)大钟背回自己家(jiā)去。

　　可是钟(zhōng)又大又重，怎么(me)也挪不动。

　　他想来想去，只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)办法(fǎ)，那就是把钟(zhōng)敲碎，然(rán)后再分别(bié)搬回家。

　　 小偷(tōu)找来一(yī)把大锤子，拼命(mìng)朝(cháo)钟砸去，咣的一(yī)声巨响，把(bǎ)他吓了一大(dà)跳。

　　小偷着慌，心想(xiǎng)这下糟了，这(zhè)钟声tan1等于多少，tan1等于多少兀不就等于(yú)是告(gào)诉人们我(wǒ)正在这里(lǐ)偷钟吗(ma)?他心(xīn)里一急(jí)，身子一下子扑到了钟上，张开双臂(bì)想捂住钟声，可(kě)钟声又怎么捂得住呢!钟声(shēng)依然悠悠(yōu)地传向远方。

　　 他越听越害(hài)怕，不(bù)由自主地抽回双手，使劲捂住自已(yǐ)的耳朵(duǒ)。

　　“咦，钟声(shēng)变小了，听(tīng)不(bù)见了!”小偷高(gāo)兴起来(lái)，“妙极了!把耳朵捂住不就听不(bù)进钟(zhōng)声了吗!”他立刻找来(lái)两个布(bù)团，把耳朵(duǒ)塞住(zhù)，心想，这下谁(shuí)也听不见钟声(shēng)了。

　　于(yú)是就放手砸起钟来(lái)，一下一(yī)下，钟声响亮地(dì)传(chuán)到很远的地方。

　　人们听(tīng)到钟(zhōng)声蜂拥(yōng)而(ér)至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳(ěr)盗铃告诉(sù)我们的道理

　　 钟(zhōng)的响声(shēng)是客观存在的，不管你(nǐ)是否捂(wǔ)住耳朵，它都(dōu)是要响的。

　　凡是要客观存在的东西，它(tā)不会(huì)依人的(de)主观意(yì)志而改变。

　　有的人(rén)对自己不利(lì)，或不喜(xǐ)欢弯仔乱的(de)客观存在(zài)，采(cǎi)取不承认的态(tài)度，以为如此(cǐ)，它就(jiù)不(bù)存(cún)在了，这(zhè)和“掩(yǎn)耳盗钟”一样，都是极端的(de)主观(guān)唯埋档心主义——唯我(wǒ)论的表现。

　　如戚册果对客观(guān)存在(zài)的现(xiàn)实不正视(shì)、不(bù)研(yán)究，采取(qǔ)闭目塞听的态度的话，最终便(biàn)会自(zì)食苦(kǔ)果(guǒ)。

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