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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始pupil是什么意思 pupil是可数名词吗于足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：局面(miàn)安定时(shí)容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的体验和(hé)对万物(wù)的(de)洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事，常(cháng)于几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情(qíng)况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人(rén)应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老(lǎo)子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然(rán)之(zhī)道，在(zài)辨(biàn)证的(de)反向(xiàng)转化之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与(yǔ)统一是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内(nèi)pupil是什么意思 pupil是可数名词吗无为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的(de)主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自(zì)然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归(guī)宿(sù)于(yú)对(duì)理想(xiǎng)政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自(zì)然秩序中找出(chū)通向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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