其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出(chū)问卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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