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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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