人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是(shì)“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者(zhě)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么(me)，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)配图等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(y成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ǐn)海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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