日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四(sì)世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义"300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中(zhōng)国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义