提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xi迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子āng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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