吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qín反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别g)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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