开学报道还是(shì)报到，开(kāi)学报道(dào)和开学(xué)报到的区别是(shì)开学是(shì)用“报到”的。

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开学(xué)报道还(hái)是报到，开学报道和开(kāi)学报(bào)到的区别

　　因为“报道(dào)”是利用某种(zhǒng)工具对某事或物进行解释说明，使人们(men)清晰了解。

　　“报(bào)到”通常(cháng)指的是参加会议的(de)人到达(dá)会场办理的手续，或(huò)者(zhě)告知自己到了，因此开学用“报到”比较合(hé)适。

　　报道(dào)和报(bào)到的(de)区(qū)别有：意思不(bù)同、使用场(chǎng)合不同(tóng)、两者词性不(bù)同(tóng)、近义词不同。

　　一、意(yì)思不同。

　　1、报道：用书面或(huò)广(guǎng)播、电视形式发表的新闻稿。

　　例句(jù)：新闻报道(dào)必须真实，不许(xǔ)有半点虚假。

　　2、报到：向组织报告自己(jǐ)已经来到(dào)。

　　例句(jù)：新生报到意(yì)思说准备在这个(gè)学校上(shàng)学(xué)的学生来报到(dào)了。

　　二、使用场合不同(tóng)。

　　1、报(bào)道(dào)：报(bào)道是向人群、向社(shè)会通报情况(kuàng)，其内容广泛受(shòu)体较(jiào)众，影响较(jiào)大，知晓率(lǜ)较高。

　　例句：报刊上常有不明(míng)飞行物(wù)的报(bào)道，我对这件事半信半疑。

　　2、报(bào)到：报到(dào)是(shì)向某个人或某个单(dān)位报告你(nǐ)已到达指(zhǐ)定现场，内(nèi)容是单一(yī)的(de)，相(xiāng)对来说(shuō)，其范围和影响都比较小。

　　例(lì)句：我当初来此报(bào)到(dào)时(shí)，人地生疏，形(xíng)单影只，生活(huó)颇感寂寞。

　　三(sān)、两者(zhě)词性不同。

　　1、报道：有多种词(cí)性，可以作为动词、名词，适(shì)用于不同的语境(jìng)。

　　例句：对社(shè)会上的丑恶现象(xiàng)，新闻报(bào)道给(gěi)予了有力的鞭(biān)挞。

　　2、报到：只作为动词(cí)，语境单一。

　　例句：我来报到了，贝格欠(qiàn)起身子，惟(wéi)妙(miào)惟肖地行举手礼；

　　难(nán)以(yǐ)表现(xiàn)出更加(jiā)恭敬和得意的样子了(le)。

　　四、近(jìn)义词不同。

　　1、报(bào)道：报道(dào)的(de)近义词可(kě)以同报导，均(jūn)是指对新闻等的报告传播。

　　例句(jù)：看(kàn)了(le)一篇新闻报(bào)道后，脑(nǎo)子里(lǐ)第一反应(yīng)就是(shì)我要听到你的声音，让我知道现在的(de)你安然无恙。

　　2、报到：而报到没有近义词(cí)。

　　例句：到展览会参观的(de)人都必须先到(dào)总(zǒng)服(fú)务台报到。

开(kāi)学是报道还(hái)是报(bào)到 二者的区别

　　 开学报到(dào)。

　　报(bào)道和报到两者意思(sī)不同、词性不同(tóng)、近义词不同、所用对象不同。

是报道还(hái)是(shì)报到(dào)的不同(tóng)

　　 1、两者(zhě)意思不同

　　 报道：利用某(mǒ肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西u)种工具对某事或物进行解释说(shuō)明(míng)，使人们清楚了(le)解。

　　报(bào)到：通常指的(de)是参加(jiā)会议的人到达(dá)会(huì)场办理的手续,或者告知自(zì)己到了。

　　 2、两者词性不同(tóng)

　　 报道有多(duō)种词性，可以作为动词、名词，适用于不肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西同的(de)语境(jìng)。

　　而报到只(zhǐ)作为(wèi)动词，语境(jìng)单一。

　　 3、两者近义词不同

　　 报(bào)道的近义(yì)词(cí)可以同(tóng)报导，均是指对新闻等的(de)报告传播。

　　而报到没有近义词。

学(xué)生报到是什(shén)么意思

　　 “学生报到”的意陆喊缺思是(shì)学(xué)生去新学校(xiào)办的手(shǒu)续，告知(zhī)自己(jǐ)到了。

　　 报到，读音(yīn)bào dào，汉语成语，向组织报告自(zì)己已(yǐ)经来到：新生今天开始(shǐ)。

　　出自宋 文莹 《玉壶清话》。

　　卷六：“旧(jiù)制，宰相(xiāng)报到(dào)，未刻(kè)方出中(zhōng)书，会早辩岁大热，特渗(shèn)虚(xū)许公(gōng)(赵(zhào)普)纔午归(guī)第，遂为永制。

　　”

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