转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要(yào)这种制(zhì)度还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么(me)就(jiù)一(yī)定有道(dào)理(lǐbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别)，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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