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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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