抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎ心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗ng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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