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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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