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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两)一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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