抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。<说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思/p>

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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