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粗犷，粗旷和粗犷区别在哪公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过着(zhe)十分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。粗犷，粗旷和粗犷区别在哪p>

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有粗犷，粗旷和粗犷区别在哪争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。