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古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的(de)意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思(sī)，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太(tài)平。