克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达(dá)到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里(l厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么明磊落(luò)之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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