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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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